Nos dias em que vivemos não está facil viver o Evangelho de Cristo . O que diga - se de passagem nunca foi facil.
Acontece que há um misto,uma mistura de crenças e comportamentos alheios á bíblia e seus ensinos!
Estou de fato alegre por esse novo trimestre que iniciaremos : 1 Corintios : os problema s da igreja e sua solução.teremos a oportunidade de ver de perto como uma igreja do primeiro século se comportava , vivia e cria.
Talvez seja esse o problema - falta de modelo,ou melhor falta de nos atentar ao modelo de igreja .
Segundo ensinamos a Biblia é nossa fonte unica de fé e pratica ! O que cremos e praticamos deve se coadunar com as Escrituras ! Is 8.20 .
As experiencias não tem essa autoridade ! Embora possam ser legitimas e abençoadas , não podemos jamais colocá - las acima da Revelação de Deus !
A Bilbia nos ensina a examinar tudo e reter o bem,também tomar o livro do Senhor e lê -lo . Exortações e mais exortações para nos aproximarmos mais e mais das Escrituras!
Elas têm autoridade !
segunda-feira, 23 de março de 2009
quinta-feira, 19 de março de 2009
O Obreiro e relecionamentos
O Obreiro e o Relacionamento 1 Tm 3.1-13
Um dos mais importantes assuntos para o Obreiro do Senhor é o relacionamento, e suas variadas dimensões. E impossível viver sem se relacionar. A psicologia diz que o homem é um ser = psico-bio-social. Em outras palavras as constituições psicológicas do ser humana biológica e social demandam a relação ou o relacionamento. Alias relacionamento à luz do dicionário Aurélio é 1= Ato ou efeito de relacionar-se 2= Capacidade de conviver e comunicar-se com outros. Ligação de amizade condicionada por uma série de atitudes recíprocas.
Portanto para que se tenha um mistério frutífero devemos dar a devida atenção a esse tão importante tema e seus desdobramentos: - relacionamento familiar, na sociedade, na igreja e no ministério. Perante as pessoas, mesmo na igreja, é difícil ser obreiro. Certo artigo, de autoria desconhecida diz: "Se o pastor é ativo, é ambicioso; se é calmo, é preguiçoso; se o pastor é exigente, é intolerante. Se não exige, é displicente. Se fica com os jovens, é imaturo. Se fica com os adultos, é antiquado. Se procura atualizar-se, é mundano. Se não se atualiza, é de mente fechada. Se prega muito, é prolixo, cansativo. Se prega pouco, é que não tem mensagem. Se se veste bem, é vaidoso. Se se veste mal, é relaxado. Se o pastor sorri, é irreverente. Se não sorri, é cara dura". O que o pastor fizer, alguém pensa que faria melhor.
I - O Obreiro e o relacionamento Familiar.
1. O OBREIRO COMO ESPOSO - O ministério não dispensa o obreiro dos deveres de esposo. Como tal, ele deve agir da melhor maneira possível. Nenhuma outra atividade exige da família identificação com o trabalho do esposo como a atividade de obreiro.
Como o obreiro pode (e deve) comportar-se como esposo?
1) Amando a esposa. (Ef 5.25-29).
Isso exige demonstrações práticas de carinho, de afeto. (Pv 31.29; Ct 4.1; 1.16), através de palavras, gestos (cf. 1 Jo 3.18). Para muitos, as expressões "eu te amo", "gosto de você" e outras são coisas do passado. Sem essas pequenas coisas, o casamento do obreiro torna-se azedo, sem graça, e pode abrir brecha para a ação do inimigo.
2)Comunicando-se com a esposa.
a) TEMPO PARA A ESPOSA. O obreiro precisa dar tempo para conversar com a esposa; ter diálogo com ela: saber ouvir (Tg 1.19; Pv 18.23).b) Pensar antes de falar (Pv 21.23). Só falar a verdade (Ef 4.15,25).c) Desenvolver a Comunicação Significativa. Evitar a comunicação rotineira. Não responder com raiva (Pv 14.29). Não dá silêncio como resposta: é pirraça; não é para crente. Evitar aborrecer(Pv 10.19). d) Quando errar, PEDIR PERDÃO.(Tg 5.16). PERDOAR (Cl 3.13; 1 Pe 4.8). Não discutir em público. Não discutir diante dos filhos.
3) Zelando pela esposa (Ef 5.29) Há obreiros que só querem zelo para si.
4) União com a esposa (1 Co 1.10)
5) Cuidar da parte sexual ( 1 Co 7.3,5).
É importante para o equilíbrio espiritual, emocional e físico do obreiro e sua esposa. Quando o casal não vive bem nessa parte, o diabo procura prejudicar o relacionamento, a fim de destruir o ministério e a família.
6) Honrando a esposa (1 Pe 3.7)
Há obreiros que se envergonham de suas esposas. Isso não é de Deus.
7) Compreendendo seu papel de líder no lar. (Ef 5.22; 1 Co 11.3) - É a liderança fundada no amor, "NO SENHOR", e não no autoritarismo. Deve ser exemplo para os lares.
Às vezes enfocamos mal alguns textos da Bíblia. Isso talvez se dê, pelo fato de lermos a Palavra de Deus de maneira apressada e superficial. Um exemplo disso é quando Paulo diz a Timóteo que o bispo deve ser ““... Esposo de uma só mulher... v2. A idéia à luz do original é de contentamento e sentimento de completude, e no dizer de Salomão P1 5.15; Ct 6.9.
O livro de Cantares de Salomão celebra o amor conjugal. Como dizia o saudoso missionário N. Lawrence Olson: “o sentido literal é o primeiro que se deve buscar no estudo da Escritura e depois a explicação espiritual”. A verdade bíblica de Cantares é exatamente essa: “uma historia de amor, que significa o amor puro e natural e focaliza a simplicidade e a santidade do Matrimônio.”.
Portanto é claro que se deve buscar o sentido espiritual, ou seja, Cristo e a Igreja, porém o sentido primário é o esposo e a esposa, o marido e a mulher. Em sem corar o rosto podemos dizer - o relacionamento sexual e intimo do casal, do obreiro, é uma benção e não deve sofrer solução de continuidade. .
Tanto o homem, como a mulher tem suas carências, e necessidades, que devem ser entendidas e satisfeitas. 1 Co7. 1-5.
Não devemos esquecer também de que o “ativismo” é um inimigo da família. O obreiro deve sim, fazer a obra de Deus. Porém jamais se esquecer de que deve governar primeiro sua própria casa, pois se não consegue, como governará a Igreja? Bv v.5
A Bíblia ensina o esposo a amar como a si mesmo Ef 5.22. O amor de Cristo pela Igreja o levou à Cruz em seu favor. Isso nos coloca em grande aperto, o mesmo cuidado que temos conosco, alimentação, vestes e cuidado devem ser dispensados também a esposa, Ef 5. 28-30.
Há obreiros, que infelizmente se sacrificam pela igreja, porém sacrificam seus casamentos, suas famílias. Como disse o pastor e terapeuta familiar Josué Gonçalves: “ Nenhum sucesso justifica o fracasso do casamento de alguém”.
A formula é simples: “Família forte, igreja forte. Família fraca igreja fraca”. Pr. Efraim Soares de Moura. Na lista de nada menos de 16 qualificações que se exigem para um obreiro (Bispo, Pastor, Presbítero), conforme 1 Tm 3.1-7, temos destaque para o relacionamento familiar: "marido de uma mulher...que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia; porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?". Nas qualificações previstas para o presbítero, temos igual referência(Tt 1.6). Se ponderarmos, veremos que há um peso muito forte das qualidades familiares no meio das listas de qualificações para ser obreiro.
A família é célula máter da sociedade e deve receber da parte do obreiro, a justa e devida atenção. Fortalecendo sua família e por extensão terá seu ministério e igreja fortalecidos. Já por outro lado...
O significado da palavra lar em latino é lareira, ou seja, a parte mais quente e aconchegante de uma casa. Onde há fogo, fala de aconchego, reunião, diálogo, participação. Jamais nos esqueçamos do altar de Deus em nosso lar. Gn12. 7; 13.18. O culto e a igreja começam em casa!
A bíblia determina que o se tenha os filhos “sob sujeição”. Tt 1.6
O texto não diz que é a imposição da autoridade e nem os maus tratos dos pais, mas sim o reconhecimento da autoridade da liderança paterna, vista pelo exemplo de homem de Deus que é de fato.
Os filhos devem ser “criados” e “ soltos” e não crescerem como capim. O pai obreiro, principalmente, deve criar, no sentido de formar, educar, como bem define Aurélio no verbete “criar”.
Os filhos devem ser criados, ou seja, formados, moldados na doutrina e admoestação do Senhor. Ef 6.4; 2Tm 2.5. O relacionamento marido e mulher, pais e filhos e irmãos deve ser exercidos com sabedoria e dependência do Senhor. Nos moldes da Palavra de Deus. Cl 3.18-21O
2 - OBREIRO E SEUS FILHOS
1) Vantagens de ser filho de obreiro:
Estão debaixo das bênçãos do ministério do pai. É preciso, no entando, que os pais ensinem que os filhos dos pastores não devem ter privilégios na igreja. Há jovens que se prevalecem da condição de filhos de pastor para cometerem abusos, irreverência. Por vezes, o pai "passa a mão por cima". Isso é ruim.
2) Desvantagens de ser fiho de obreiro:
Dos filhos do obreiro se exige mais do que dos filhos dos outros; são muito olhados; parece que são mais tentados! Daí, a importância da atenção aos filhos.
3) Ataques do inimigo:
a) Comportamento dúbio do pai:Na igreja é um santo; em casa, neurastênico, violento, sem amor. Isso destrói o lar. Exemplo da família do pastor que quis mudar-se para a igreja.
b) Escândalos na vida do obreiro:Assassina a confiança dos filhos.
c) Escândalos na vida dos crentes:Os filhos duvidam da fé, da igreja.
d) Ingratidão da igreja: Tratamento injusto ao obreiro; mau salário; humilhações.
4) RELACIONAMENTO COM OS FILHOS:
Deve ser o que de todo pai cristão.(Ao lado da esposa).
a) Afeto. (Fp 2.1,2; Sl 2.12; Os 11.1a,4a);
b) Cuidados espirituais. (Dt 11.18-21; Ef 6.4). O culto doméstico é indispensável. c)Cuidados gerais: Alimento, educação, saúde e demais necessidades. d) Comunicação: É preciso dar tempo para conversar com os filhos. Não provocá-los à ira (Ef 6.4); não irritá-los (Cl 3.21). PEDIR PERDÃO, quando errar.
e) Disciplina (Hb 12.7; Pv 19.18). Ver Jr 31.20.
3. PRIORIDADES NA VIDA DO OBREIRO E A FAMÍLIA
O obreiro precisa ter visão correta das prioridades do seu ministério. É saber definir o que deve ser feito primeiro numa série de atitudes ou comportamentos. É uma questão de ordem nas coisas.
3.1. Visão equivocada. Normalmente, há muitos obreiros que colocam suas atenções na seguinte ordem:
1)DEUS, 2) IGREJA, 3) OBREIRO, 4) ESPOSA, 5) FILHOS. Qual o equívoco nessa ordem de coisas? A Bíblia não diz “... em primeiro lugar o reino de Deus?"(Mt 6.33). É verdade. Mas é necessário entender o que deve em primeiro lugar, em segundo, etc., não em importância, mas na ordem das coisas. O Pastor Paul Yong Cho, de Seul, na Coréia do Sul, teve uma experiência com Deus muito séria nesse assunto. Numa vida de viagens e campanhas evangelísticas, mal tinha tempo para conversar com a esposa. Quase desfaz o seu lar. Orou a Deus e o Senhor disse que ele estava errado e sua esposa estava certa, quando reclamava sua maneira de tratá-la: "Se perderes tua mulher, ninguém mais dará ouvidos ao que disseres. Podes construir uma grande igreja, mas se o teu lar se despedaçar, perderás o teu ministério... a igreja depende de tua vida familiar. Trarás mais desgraça ao ministério com teu divórcio do que todos os outros benefícios... ademais, todos os crentes estão olhando para teus filhos....teu ministério primário deve ser teus filhos. Eles devem ser os membros principais de tua igreja.
Então, juntos, tu, tua esposa e teus filhos edificareis a igreja. CONSIDERA TUA ESPOSA COMO PARTE MUITO IMPORTANTE DO TEU MINISTÉRIO E ALIMENTA TEU RELACIONAMENTO COM ELA". O Pr. Cho reformulou sua vida. Tirou UM DIA para estar só voltado para sua esposa (àquele tempo não tinha filhos). Passou a ORAR JUNTO COM ELA, planejar junto com ela. Os resultados, segundo ele, foram excelentes. O ministério progrediu mais ainda. Deve ter acontecido o que S. Pedro recomenda em 1 Pe 3.7. 3.2.
Visão correta:
1) DEUS, 2) OBREIRO, 3) ESPOSA, 4) FILHOS, 5)IGREJA.A igreja por último? Exatamente. Ela é MUITO IMPORTANTE. Para cuidar dela, é necessário:
Primeiro: buscar a Deus (Mt 6.33); Isso é indiscutível.
Segundo: cuidar da própria vida de obreiro(1 Tm 4.16) para ser exemplo (1 Tm 4.12b; Tg 2.12);
Terceiro: cuidar da esposa(1 Tm 3.2a; Tt 1.5,6a; 1 Tm 3.12); A falta desse cuidado tem dado brecha para o Diabo destruir muitos ministérios, outrora tão promissores.
Quarto: cuidar dos seus próprios filhos (antes de cuidar dos filhos dos outros)(1 Tm 3.4-5;5.8). É triste procurar ganhar os filhos dos outros e perder toda a família.
Quinto: CUIDAR DA IGREJA. Ela é o alvo mais importante. Sem as pré-condições, há muito insucesso. No Brasil, já se conhecem diversos casos de obreiros que perderam seu ministério de prestígio nacional e internacional por não entenderem esse assunto. Que Deus nos ajude a compreendê-lo bem e colocar em prática a orientação baseada na Bíblia.
II – O obreiro e sociedade - Cl 4.2-6
Nas palavras do Senhor Jesus esse assunto ganha uma importância muito interessante: ““... Assim brilhe a vossa luz diante dos homens para que veja as vossas boas obras e
Glorifiquem vosso pai que estas no céu”Mt5. 16.
Aqui nos discípulos de Jesus somos exortados por Ele a cerca do viver e do testemunho Cristão. Sob a figura de dois elementos –sal e luz, o sal representando uma ação silenciosa,discreta e benéfica afim de temperar e conservar. Já a luz com o efeito de trazer as coisas ocultas das trevas para a luz . Estabelece a separação entre a luz e treva. Guia quem anda na escuridão.
Tudo isso e tarefa não só da igreja,mas também do obreiro . Ser crente não e viver isolado do mundo . J o 17.15,16;hb12.1
O pecado é foi e sempre será pecado . Não podemos relativizar o que a palavra de Deus chama pecado Rm6.10-14
Não podemos coar o mosquito e engolir o camelo. Mt23.24 O Salmo primeiro fala de nossa atitude em relação a sociedade ímpia .
Em primeiro lugar , ele estabelece o contraste entre a vida do cristão e a do ímpio , ambos vivendo no mesmo espaço geográfico.
Em segundo Lugar a ponta linha de conduta do salvo nesta convivência, Ele não se submete à influência deletéria do ímpio, não se associa com seus pecados e, mas atitudes escarnecedoras.
Já por outro lado a “ Seara e o mundo “ Lc10.2. O mundo que alias e alvo do amor de Deus ! Jo3.16-17 “ O obreiro deve ser posicionar não na porta do céu (Jesus e a porta Jo10.9) dizendo quem entra e quem sai ; mais do infernado admoestando a que não entrem. O ensino paulino em Colossences 4.4-5 , portar-se com sabedoria , é o mesmo que com que com educação , esmero e temperança . Para falar e viver a verdade não precisamos ser ranzinzas . Mal humorados. Autoridade não nos vem pelo numero de rugas que conseguimos imprimir na expressão facial , mais sim pela autoridade o nosso testemunho e caráter cristão .
O crente quando tem sal demais tornasse insuportável . Em lugar de passar pros outros o sabor da vida cristã, acaba afugentando as pessoas, com excesso de santidade. O fruto do Espírito inclui temperança Gl5.22; At2.47; Fp2.15
lll. O obreiro e a igreja
A igreja como bem sabemos é o corpo de Cristo. 1Co12.27 e lavoura de Deus 1Co3.9 Estas e outras figuras que representam a noiva do Cordeiro, indicam quem ela precisa de cuidados. Os cuidados são dispensados por Deus através da sua graça pelos obreiros do senhor. O termo obreiro e o mesmo que operário, trabalhador etc. . Não exprime extatos , oposição para ostentação de orgulho pessoal. O nosso ministério e muito importante ! Nos mais variados cargos eclesiásticos não podemos nos esquecer da importância e da santidade da igreja. Esta deve receber da parte de seus obreiros o devido serviço, de acordo com sua função. Temos que procurar sermos os melhores naquilo que fazemos para o Senhor. Cl3.17. A igreja é o lugar onde se desenvolvem as funções ministeriais Ef4.11-13
Dentro da eclesiologia a figura do corpo humano e a mais rica e completa de todas as figuras que ilustram a igreja de Cristo na terra 1Co12.12,27;
A figura do corpo ensina-nos sobre a:
1.unidade At2.44
2.mutualidade At2.45;432
3.potencialidade At5.12-16
Sobre o crescimento da igreja o obreiro deve entender que há crescimento quantitativo, isso como efeito da evangelização e da pregação. Mc16.15; MT24.14; 28.19,20. Deve ser perseguido, pois se não poderá haver estagnação. A igreja e um organismo vivo e dinâmico. Porem fora com os relatórios evangelasticos. Deve se alcançar a todos com a pregação da palavra de Deus. A chama evangelística não se pode apagar! No entanto nenhum deve esquecer-se do aspecto qualitativo no crescimento da igreja. 2 Pe. 3.18. Na carta de Paulo aos Efésios tratou desse assunto Ef. 4.11
Isso é obra de Deus por meio do ministério. O relacionamento do obreiro e igreja deve ser sempre no sentido da edificação e sucesso do reino de Deus. Um aviso 2Pe5.1-5
lV.O obreiro e o ministério
Dentro deste assunto tão importante e rico não podemos nos conter. Isso se dá quando entendemos o real valor e a potencialidade de um ministério edificado sobre as bases do temor de Deus, da leitura e estudo da Bíblia, do jejum e oração. Um ministério poderoso em Deus nada substitui a unção divina na vida do obreiro At20.17-35. O obreiro e se tratando de seu ministério tem que se relacionar-se bem com:
A.Deus
B.Bíblia
C.Seus pares
E claro que analisaremos esses itens separadamente, se não vejamos.
a) Com Deus
Uma coisa que o obreiro poderá se esquecer, e que ele também e crente em Jesus, e também tem as suas carências espirituais. Necessita se relacionar com Deus através dos meios da graça – Bíblia, oração e jejum. Nada substitui esse relacionamento. A falta de familiaridade e intimidade com Deus através desses meios torna desgastante ao extremo. E como se a engrenagem trabalhasse sem óleo. O ativismo e um perigo real e serio, corremos o perigo de nos envolver com a gloria de Deus e nos esquecer do Deus da gloria. Fazer a obra e nos esquecer do Deus da obra.
A oração , como já diziam um ensina dor e a respiração da alma. E o obreiro deve gastar muito de seu tempo em oração diante de Deus. Orar pela igreja, pelo ministério, família e por seus sermões (talvez aqui esteja o motivo de ouvirmos palavras sem um som e poder ). Jesus passava noites inteiras em oração diante de Deus. Mt14.23;26.33;Mc1.35;6.46;14.32;Lc5.16;6.12;9.28
Um obreiro deve se apresentar a Deus em oração, antes de se apresentar à igreja Para a pregação. Nunca deve falar com os homens a cerca de Deus, se não tiver falado com Deus a cerca dos homens. Os sermões de um obreiro quem não hora pode ate emocionar pela beleza das palavras e por sua oratória. Porém,somente sermões azeitados pelo Espírito Santo através da oração e quem pode mudar e transformar vidas. Devemos nos exercitar nas disciplinas espirituais 1Tm 4.7,8.
b) Relacionamento com a Bíblia
E dever do obreiro ministrar aos santos a Palavra de Deus no poder do Espírito Santo. Nossa eficácia no ministério esta na proporção direta ao tempo que passamos estudando a palavra de Deus . A falta de intimidade com o livro do senhor tem sido a causa de muitos insucessos na vida ministerial de muitos obreiros. Essa falta de intimidade pode ser atribuída a preguiça e falta de habito da leitura. Aproveitamos para dizer que é impossível espiritualidade sem as escrituras. Jesus foi bem claro com isso, dizendo que era impossível separa as escrituras do poder de Deus. Mt22.29. Também Pedro falou sobre isso em 2Pe3.18. A figura que Pedro usa e de que a vida cristã tem duas pernas e que o crescimento deve ser igual – graça e conhecimento.
Ter, portanto, conhecimento das escrituras e de fato imprescindível ao desenvolvimento e atividades ministeriais. A Teologia tem Aqui papel preponde ante. Isso por que o conhecimento deve ser sistemático e não solto. Organizado. Estamos no tempo de defender o preparo para o ministério. A propósito acha na Bíblia o livro de Naum! Devemos dar prioridade a palavra de Deus. Deus esta saturado das nossas teorias, ele quer atitudes. Se priorizarmos a Palavra, façamos isso na pratica dando o maior tempo para a exposição da bíblia em nossos cultos. Também devemos pregar a palavra. 1Tm4. 1,2; Jr23. 28-32 e não testemunhos (tristimunhos) e piadas e distrações. Precisamos vertebrar o nosso povo com o ensino da palavra de Deus
c) Relacionamento com outros obreiros
Jamais podemos nos esquecer de que per tecemos a à grande família de Deus.O amor deve ser a marca e o sinal dessa convivência entre nos. Jesus nos diz algo muito importante e elucidativo. Disse que nos seriamos conhecidos não por manifestações ditas espirituais, por aparência física ou outra qualquer coisa. O que o mestre disse e que seriamos reconhecidos pelo amor. Jo13.35;1Jo4.7-21. Devemos nos esforçar para estarmos de bem com todos. Rm12.18.
Recentemente saiu uma matéria no MP afirmando que vivemos num mundo sem ética. Isso não se aplica simplesmente ao mundo, mas também a igreja devemos, respeitar um aos outros. Ef4.1-6;1Ts5.12-17. A quem honra, honra! Existe uma hierarquia na igreja, e deve ser observada. Sempre ao tratarmos a um obreiro devemos fazê-lo dentro dos limites da ética cristã. Ou seja, chamado por sua posição ministerial e evitar gracejos sem graça. O ministério das Assembléias de Deus são assim divididos:
-Auxiliares = que são os cooperadores
-Oficiais = presbíteros e diáconos
-Ministros = que são evangelistas e pastores
Humildade cabe em todo lugar. Segundo a Bíblia diante da Honra vai a Humildade. Pv15.33 fico preocupado com alguns aspirantes ao santo ministérios que são arrogantes e altivos.Se já são assim, como auxiliares, como seriam se já fossem oficiais ou ministros? Tt1.7-9;1Tm3.1-13. Uma das formas para se melhorar o nosso Ministério e vida espiritual e sendo alunos da escola dominical. O obreiro deve ter seu nome nas primeiras linhas da classe. Nuca se esqueça mantenha a proximidade com a família, Deus e com seus companheiros ministeriais. Um obreiro cristocêntrico, bibliocêntrico e eclesiocêntrico podem causar alguma confusão. Três centros? Como pode ser? Quem é cristocêntrico será bibliocêntrico, pois Cristo é o clímax da revelação, como diz Hebreus. Quem for bibliocêntrico será cristocêntrico, pois como disse Jesus, as Escrituras testificam dele. E quem tem a Bíblia e tem Cristo tem a igreja. Quem tem e quem é igreja tem a Bíblia e Cristo. Ame a Cristo de coração. Ame sua Bíblia. Ame a igreja. Aí você será um obreiro que terá o perfil necessário para o mundo de hoje.
O convívio é uma benção e fator de desenvolvimento. Que Deus em Cristo abençoe sua vida e ministério.
Ev. André Moreira
Licenciado e bacharelando em Teologia pela FAETAD
Bibliografia:
- Almeida, João Ferreira de, Bíblia do Obreiro ARA 2007 SBB
- Royer, Gary L,Missiologia, EETAD 2004
- Couto, Geremias do, As bem Aventuranças, Lições bíblicas 2º tri. 2001
- Cabral,Elienai, A mordomia cristã, Lições bíblicas 2º tri 1987
- Horton, Stanley M., 1e 2 Coríntios, CPAD 2003
- Pearlman, Myer, Através Da Bíblia livro por livro, Ed.Vida 1995
- Gilberto, Antônio, Manual da escola dominical, CPAD 2004
- Hugs, Richard, Diciplinas do homem cristão, CPAD 2001
- Rigs, Ralf, De Pastor para pastor , Ed.Vida 1987
- Pearlman, Myer, Conhecendo as doutrinas da Bíblia, E
Um dos mais importantes assuntos para o Obreiro do Senhor é o relacionamento, e suas variadas dimensões. E impossível viver sem se relacionar. A psicologia diz que o homem é um ser = psico-bio-social. Em outras palavras as constituições psicológicas do ser humana biológica e social demandam a relação ou o relacionamento. Alias relacionamento à luz do dicionário Aurélio é 1= Ato ou efeito de relacionar-se 2= Capacidade de conviver e comunicar-se com outros. Ligação de amizade condicionada por uma série de atitudes recíprocas.
Portanto para que se tenha um mistério frutífero devemos dar a devida atenção a esse tão importante tema e seus desdobramentos: - relacionamento familiar, na sociedade, na igreja e no ministério. Perante as pessoas, mesmo na igreja, é difícil ser obreiro. Certo artigo, de autoria desconhecida diz: "Se o pastor é ativo, é ambicioso; se é calmo, é preguiçoso; se o pastor é exigente, é intolerante. Se não exige, é displicente. Se fica com os jovens, é imaturo. Se fica com os adultos, é antiquado. Se procura atualizar-se, é mundano. Se não se atualiza, é de mente fechada. Se prega muito, é prolixo, cansativo. Se prega pouco, é que não tem mensagem. Se se veste bem, é vaidoso. Se se veste mal, é relaxado. Se o pastor sorri, é irreverente. Se não sorri, é cara dura". O que o pastor fizer, alguém pensa que faria melhor.
I - O Obreiro e o relacionamento Familiar.
1. O OBREIRO COMO ESPOSO - O ministério não dispensa o obreiro dos deveres de esposo. Como tal, ele deve agir da melhor maneira possível. Nenhuma outra atividade exige da família identificação com o trabalho do esposo como a atividade de obreiro.
Como o obreiro pode (e deve) comportar-se como esposo?
1) Amando a esposa. (Ef 5.25-29).
Isso exige demonstrações práticas de carinho, de afeto. (Pv 31.29; Ct 4.1; 1.16), através de palavras, gestos (cf. 1 Jo 3.18). Para muitos, as expressões "eu te amo", "gosto de você" e outras são coisas do passado. Sem essas pequenas coisas, o casamento do obreiro torna-se azedo, sem graça, e pode abrir brecha para a ação do inimigo.
2)Comunicando-se com a esposa.
a) TEMPO PARA A ESPOSA. O obreiro precisa dar tempo para conversar com a esposa; ter diálogo com ela: saber ouvir (Tg 1.19; Pv 18.23).b) Pensar antes de falar (Pv 21.23). Só falar a verdade (Ef 4.15,25).c) Desenvolver a Comunicação Significativa. Evitar a comunicação rotineira. Não responder com raiva (Pv 14.29). Não dá silêncio como resposta: é pirraça; não é para crente. Evitar aborrecer(Pv 10.19). d) Quando errar, PEDIR PERDÃO.(Tg 5.16). PERDOAR (Cl 3.13; 1 Pe 4.8). Não discutir em público. Não discutir diante dos filhos.
3) Zelando pela esposa (Ef 5.29) Há obreiros que só querem zelo para si.
4) União com a esposa (1 Co 1.10)
5) Cuidar da parte sexual ( 1 Co 7.3,5).
É importante para o equilíbrio espiritual, emocional e físico do obreiro e sua esposa. Quando o casal não vive bem nessa parte, o diabo procura prejudicar o relacionamento, a fim de destruir o ministério e a família.
6) Honrando a esposa (1 Pe 3.7)
Há obreiros que se envergonham de suas esposas. Isso não é de Deus.
7) Compreendendo seu papel de líder no lar. (Ef 5.22; 1 Co 11.3) - É a liderança fundada no amor, "NO SENHOR", e não no autoritarismo. Deve ser exemplo para os lares.
Às vezes enfocamos mal alguns textos da Bíblia. Isso talvez se dê, pelo fato de lermos a Palavra de Deus de maneira apressada e superficial. Um exemplo disso é quando Paulo diz a Timóteo que o bispo deve ser ““... Esposo de uma só mulher... v2. A idéia à luz do original é de contentamento e sentimento de completude, e no dizer de Salomão P1 5.15; Ct 6.9.
O livro de Cantares de Salomão celebra o amor conjugal. Como dizia o saudoso missionário N. Lawrence Olson: “o sentido literal é o primeiro que se deve buscar no estudo da Escritura e depois a explicação espiritual”. A verdade bíblica de Cantares é exatamente essa: “uma historia de amor, que significa o amor puro e natural e focaliza a simplicidade e a santidade do Matrimônio.”.
Portanto é claro que se deve buscar o sentido espiritual, ou seja, Cristo e a Igreja, porém o sentido primário é o esposo e a esposa, o marido e a mulher. Em sem corar o rosto podemos dizer - o relacionamento sexual e intimo do casal, do obreiro, é uma benção e não deve sofrer solução de continuidade. .
Tanto o homem, como a mulher tem suas carências, e necessidades, que devem ser entendidas e satisfeitas. 1 Co7. 1-5.
Não devemos esquecer também de que o “ativismo” é um inimigo da família. O obreiro deve sim, fazer a obra de Deus. Porém jamais se esquecer de que deve governar primeiro sua própria casa, pois se não consegue, como governará a Igreja? Bv v.5
A Bíblia ensina o esposo a amar como a si mesmo Ef 5.22. O amor de Cristo pela Igreja o levou à Cruz em seu favor. Isso nos coloca em grande aperto, o mesmo cuidado que temos conosco, alimentação, vestes e cuidado devem ser dispensados também a esposa, Ef 5. 28-30.
Há obreiros, que infelizmente se sacrificam pela igreja, porém sacrificam seus casamentos, suas famílias. Como disse o pastor e terapeuta familiar Josué Gonçalves: “ Nenhum sucesso justifica o fracasso do casamento de alguém”.
A formula é simples: “Família forte, igreja forte. Família fraca igreja fraca”. Pr. Efraim Soares de Moura. Na lista de nada menos de 16 qualificações que se exigem para um obreiro (Bispo, Pastor, Presbítero), conforme 1 Tm 3.1-7, temos destaque para o relacionamento familiar: "marido de uma mulher...que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia; porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?". Nas qualificações previstas para o presbítero, temos igual referência(Tt 1.6). Se ponderarmos, veremos que há um peso muito forte das qualidades familiares no meio das listas de qualificações para ser obreiro.
A família é célula máter da sociedade e deve receber da parte do obreiro, a justa e devida atenção. Fortalecendo sua família e por extensão terá seu ministério e igreja fortalecidos. Já por outro lado...
O significado da palavra lar em latino é lareira, ou seja, a parte mais quente e aconchegante de uma casa. Onde há fogo, fala de aconchego, reunião, diálogo, participação. Jamais nos esqueçamos do altar de Deus em nosso lar. Gn12. 7; 13.18. O culto e a igreja começam em casa!
A bíblia determina que o se tenha os filhos “sob sujeição”. Tt 1.6
O texto não diz que é a imposição da autoridade e nem os maus tratos dos pais, mas sim o reconhecimento da autoridade da liderança paterna, vista pelo exemplo de homem de Deus que é de fato.
Os filhos devem ser “criados” e “ soltos” e não crescerem como capim. O pai obreiro, principalmente, deve criar, no sentido de formar, educar, como bem define Aurélio no verbete “criar”.
Os filhos devem ser criados, ou seja, formados, moldados na doutrina e admoestação do Senhor. Ef 6.4; 2Tm 2.5. O relacionamento marido e mulher, pais e filhos e irmãos deve ser exercidos com sabedoria e dependência do Senhor. Nos moldes da Palavra de Deus. Cl 3.18-21O
2 - OBREIRO E SEUS FILHOS
1) Vantagens de ser filho de obreiro:
Estão debaixo das bênçãos do ministério do pai. É preciso, no entando, que os pais ensinem que os filhos dos pastores não devem ter privilégios na igreja. Há jovens que se prevalecem da condição de filhos de pastor para cometerem abusos, irreverência. Por vezes, o pai "passa a mão por cima". Isso é ruim.
2) Desvantagens de ser fiho de obreiro:
Dos filhos do obreiro se exige mais do que dos filhos dos outros; são muito olhados; parece que são mais tentados! Daí, a importância da atenção aos filhos.
3) Ataques do inimigo:
a) Comportamento dúbio do pai:Na igreja é um santo; em casa, neurastênico, violento, sem amor. Isso destrói o lar. Exemplo da família do pastor que quis mudar-se para a igreja.
b) Escândalos na vida do obreiro:Assassina a confiança dos filhos.
c) Escândalos na vida dos crentes:Os filhos duvidam da fé, da igreja.
d) Ingratidão da igreja: Tratamento injusto ao obreiro; mau salário; humilhações.
4) RELACIONAMENTO COM OS FILHOS:
Deve ser o que de todo pai cristão.(Ao lado da esposa).
a) Afeto. (Fp 2.1,2; Sl 2.12; Os 11.1a,4a);
b) Cuidados espirituais. (Dt 11.18-21; Ef 6.4). O culto doméstico é indispensável. c)Cuidados gerais: Alimento, educação, saúde e demais necessidades. d) Comunicação: É preciso dar tempo para conversar com os filhos. Não provocá-los à ira (Ef 6.4); não irritá-los (Cl 3.21). PEDIR PERDÃO, quando errar.
e) Disciplina (Hb 12.7; Pv 19.18). Ver Jr 31.20.
3. PRIORIDADES NA VIDA DO OBREIRO E A FAMÍLIA
O obreiro precisa ter visão correta das prioridades do seu ministério. É saber definir o que deve ser feito primeiro numa série de atitudes ou comportamentos. É uma questão de ordem nas coisas.
3.1. Visão equivocada. Normalmente, há muitos obreiros que colocam suas atenções na seguinte ordem:
1)DEUS, 2) IGREJA, 3) OBREIRO, 4) ESPOSA, 5) FILHOS. Qual o equívoco nessa ordem de coisas? A Bíblia não diz “... em primeiro lugar o reino de Deus?"(Mt 6.33). É verdade. Mas é necessário entender o que deve em primeiro lugar, em segundo, etc., não em importância, mas na ordem das coisas. O Pastor Paul Yong Cho, de Seul, na Coréia do Sul, teve uma experiência com Deus muito séria nesse assunto. Numa vida de viagens e campanhas evangelísticas, mal tinha tempo para conversar com a esposa. Quase desfaz o seu lar. Orou a Deus e o Senhor disse que ele estava errado e sua esposa estava certa, quando reclamava sua maneira de tratá-la: "Se perderes tua mulher, ninguém mais dará ouvidos ao que disseres. Podes construir uma grande igreja, mas se o teu lar se despedaçar, perderás o teu ministério... a igreja depende de tua vida familiar. Trarás mais desgraça ao ministério com teu divórcio do que todos os outros benefícios... ademais, todos os crentes estão olhando para teus filhos....teu ministério primário deve ser teus filhos. Eles devem ser os membros principais de tua igreja.
Então, juntos, tu, tua esposa e teus filhos edificareis a igreja. CONSIDERA TUA ESPOSA COMO PARTE MUITO IMPORTANTE DO TEU MINISTÉRIO E ALIMENTA TEU RELACIONAMENTO COM ELA". O Pr. Cho reformulou sua vida. Tirou UM DIA para estar só voltado para sua esposa (àquele tempo não tinha filhos). Passou a ORAR JUNTO COM ELA, planejar junto com ela. Os resultados, segundo ele, foram excelentes. O ministério progrediu mais ainda. Deve ter acontecido o que S. Pedro recomenda em 1 Pe 3.7. 3.2.
Visão correta:
1) DEUS, 2) OBREIRO, 3) ESPOSA, 4) FILHOS, 5)IGREJA.A igreja por último? Exatamente. Ela é MUITO IMPORTANTE. Para cuidar dela, é necessário:
Primeiro: buscar a Deus (Mt 6.33); Isso é indiscutível.
Segundo: cuidar da própria vida de obreiro(1 Tm 4.16) para ser exemplo (1 Tm 4.12b; Tg 2.12);
Terceiro: cuidar da esposa(1 Tm 3.2a; Tt 1.5,6a; 1 Tm 3.12); A falta desse cuidado tem dado brecha para o Diabo destruir muitos ministérios, outrora tão promissores.
Quarto: cuidar dos seus próprios filhos (antes de cuidar dos filhos dos outros)(1 Tm 3.4-5;5.8). É triste procurar ganhar os filhos dos outros e perder toda a família.
Quinto: CUIDAR DA IGREJA. Ela é o alvo mais importante. Sem as pré-condições, há muito insucesso. No Brasil, já se conhecem diversos casos de obreiros que perderam seu ministério de prestígio nacional e internacional por não entenderem esse assunto. Que Deus nos ajude a compreendê-lo bem e colocar em prática a orientação baseada na Bíblia.
II – O obreiro e sociedade - Cl 4.2-6
Nas palavras do Senhor Jesus esse assunto ganha uma importância muito interessante: ““... Assim brilhe a vossa luz diante dos homens para que veja as vossas boas obras e
Glorifiquem vosso pai que estas no céu”Mt5. 16.
Aqui nos discípulos de Jesus somos exortados por Ele a cerca do viver e do testemunho Cristão. Sob a figura de dois elementos –sal e luz, o sal representando uma ação silenciosa,discreta e benéfica afim de temperar e conservar. Já a luz com o efeito de trazer as coisas ocultas das trevas para a luz . Estabelece a separação entre a luz e treva. Guia quem anda na escuridão.
Tudo isso e tarefa não só da igreja,mas também do obreiro . Ser crente não e viver isolado do mundo . J o 17.15,16;hb12.1
O pecado é foi e sempre será pecado . Não podemos relativizar o que a palavra de Deus chama pecado Rm6.10-14
Não podemos coar o mosquito e engolir o camelo. Mt23.24 O Salmo primeiro fala de nossa atitude em relação a sociedade ímpia .
Em primeiro lugar , ele estabelece o contraste entre a vida do cristão e a do ímpio , ambos vivendo no mesmo espaço geográfico.
Em segundo Lugar a ponta linha de conduta do salvo nesta convivência, Ele não se submete à influência deletéria do ímpio, não se associa com seus pecados e, mas atitudes escarnecedoras.
Já por outro lado a “ Seara e o mundo “ Lc10.2. O mundo que alias e alvo do amor de Deus ! Jo3.16-17 “ O obreiro deve ser posicionar não na porta do céu (Jesus e a porta Jo10.9) dizendo quem entra e quem sai ; mais do infernado admoestando a que não entrem. O ensino paulino em Colossences 4.4-5 , portar-se com sabedoria , é o mesmo que com que com educação , esmero e temperança . Para falar e viver a verdade não precisamos ser ranzinzas . Mal humorados. Autoridade não nos vem pelo numero de rugas que conseguimos imprimir na expressão facial , mais sim pela autoridade o nosso testemunho e caráter cristão .
O crente quando tem sal demais tornasse insuportável . Em lugar de passar pros outros o sabor da vida cristã, acaba afugentando as pessoas, com excesso de santidade. O fruto do Espírito inclui temperança Gl5.22; At2.47; Fp2.15
lll. O obreiro e a igreja
A igreja como bem sabemos é o corpo de Cristo. 1Co12.27 e lavoura de Deus 1Co3.9 Estas e outras figuras que representam a noiva do Cordeiro, indicam quem ela precisa de cuidados. Os cuidados são dispensados por Deus através da sua graça pelos obreiros do senhor. O termo obreiro e o mesmo que operário, trabalhador etc. . Não exprime extatos , oposição para ostentação de orgulho pessoal. O nosso ministério e muito importante ! Nos mais variados cargos eclesiásticos não podemos nos esquecer da importância e da santidade da igreja. Esta deve receber da parte de seus obreiros o devido serviço, de acordo com sua função. Temos que procurar sermos os melhores naquilo que fazemos para o Senhor. Cl3.17. A igreja é o lugar onde se desenvolvem as funções ministeriais Ef4.11-13
Dentro da eclesiologia a figura do corpo humano e a mais rica e completa de todas as figuras que ilustram a igreja de Cristo na terra 1Co12.12,27;
A figura do corpo ensina-nos sobre a:
1.unidade At2.44
2.mutualidade At2.45;432
3.potencialidade At5.12-16
Sobre o crescimento da igreja o obreiro deve entender que há crescimento quantitativo, isso como efeito da evangelização e da pregação. Mc16.15; MT24.14; 28.19,20. Deve ser perseguido, pois se não poderá haver estagnação. A igreja e um organismo vivo e dinâmico. Porem fora com os relatórios evangelasticos. Deve se alcançar a todos com a pregação da palavra de Deus. A chama evangelística não se pode apagar! No entanto nenhum deve esquecer-se do aspecto qualitativo no crescimento da igreja. 2 Pe. 3.18. Na carta de Paulo aos Efésios tratou desse assunto Ef. 4.11
Isso é obra de Deus por meio do ministério. O relacionamento do obreiro e igreja deve ser sempre no sentido da edificação e sucesso do reino de Deus. Um aviso 2Pe5.1-5
lV.O obreiro e o ministério
Dentro deste assunto tão importante e rico não podemos nos conter. Isso se dá quando entendemos o real valor e a potencialidade de um ministério edificado sobre as bases do temor de Deus, da leitura e estudo da Bíblia, do jejum e oração. Um ministério poderoso em Deus nada substitui a unção divina na vida do obreiro At20.17-35. O obreiro e se tratando de seu ministério tem que se relacionar-se bem com:
A.Deus
B.Bíblia
C.Seus pares
E claro que analisaremos esses itens separadamente, se não vejamos.
a) Com Deus
Uma coisa que o obreiro poderá se esquecer, e que ele também e crente em Jesus, e também tem as suas carências espirituais. Necessita se relacionar com Deus através dos meios da graça – Bíblia, oração e jejum. Nada substitui esse relacionamento. A falta de familiaridade e intimidade com Deus através desses meios torna desgastante ao extremo. E como se a engrenagem trabalhasse sem óleo. O ativismo e um perigo real e serio, corremos o perigo de nos envolver com a gloria de Deus e nos esquecer do Deus da gloria. Fazer a obra e nos esquecer do Deus da obra.
A oração , como já diziam um ensina dor e a respiração da alma. E o obreiro deve gastar muito de seu tempo em oração diante de Deus. Orar pela igreja, pelo ministério, família e por seus sermões (talvez aqui esteja o motivo de ouvirmos palavras sem um som e poder ). Jesus passava noites inteiras em oração diante de Deus. Mt14.23;26.33;Mc1.35;6.46;14.32;Lc5.16;6.12;9.28
Um obreiro deve se apresentar a Deus em oração, antes de se apresentar à igreja Para a pregação. Nunca deve falar com os homens a cerca de Deus, se não tiver falado com Deus a cerca dos homens. Os sermões de um obreiro quem não hora pode ate emocionar pela beleza das palavras e por sua oratória. Porém,somente sermões azeitados pelo Espírito Santo através da oração e quem pode mudar e transformar vidas. Devemos nos exercitar nas disciplinas espirituais 1Tm 4.7,8.
b) Relacionamento com a Bíblia
E dever do obreiro ministrar aos santos a Palavra de Deus no poder do Espírito Santo. Nossa eficácia no ministério esta na proporção direta ao tempo que passamos estudando a palavra de Deus . A falta de intimidade com o livro do senhor tem sido a causa de muitos insucessos na vida ministerial de muitos obreiros. Essa falta de intimidade pode ser atribuída a preguiça e falta de habito da leitura. Aproveitamos para dizer que é impossível espiritualidade sem as escrituras. Jesus foi bem claro com isso, dizendo que era impossível separa as escrituras do poder de Deus. Mt22.29. Também Pedro falou sobre isso em 2Pe3.18. A figura que Pedro usa e de que a vida cristã tem duas pernas e que o crescimento deve ser igual – graça e conhecimento.
Ter, portanto, conhecimento das escrituras e de fato imprescindível ao desenvolvimento e atividades ministeriais. A Teologia tem Aqui papel preponde ante. Isso por que o conhecimento deve ser sistemático e não solto. Organizado. Estamos no tempo de defender o preparo para o ministério. A propósito acha na Bíblia o livro de Naum! Devemos dar prioridade a palavra de Deus. Deus esta saturado das nossas teorias, ele quer atitudes. Se priorizarmos a Palavra, façamos isso na pratica dando o maior tempo para a exposição da bíblia em nossos cultos. Também devemos pregar a palavra. 1Tm4. 1,2; Jr23. 28-32 e não testemunhos (tristimunhos) e piadas e distrações. Precisamos vertebrar o nosso povo com o ensino da palavra de Deus
c) Relacionamento com outros obreiros
Jamais podemos nos esquecer de que per tecemos a à grande família de Deus.O amor deve ser a marca e o sinal dessa convivência entre nos. Jesus nos diz algo muito importante e elucidativo. Disse que nos seriamos conhecidos não por manifestações ditas espirituais, por aparência física ou outra qualquer coisa. O que o mestre disse e que seriamos reconhecidos pelo amor. Jo13.35;1Jo4.7-21. Devemos nos esforçar para estarmos de bem com todos. Rm12.18.
Recentemente saiu uma matéria no MP afirmando que vivemos num mundo sem ética. Isso não se aplica simplesmente ao mundo, mas também a igreja devemos, respeitar um aos outros. Ef4.1-6;1Ts5.12-17. A quem honra, honra! Existe uma hierarquia na igreja, e deve ser observada. Sempre ao tratarmos a um obreiro devemos fazê-lo dentro dos limites da ética cristã. Ou seja, chamado por sua posição ministerial e evitar gracejos sem graça. O ministério das Assembléias de Deus são assim divididos:
-Auxiliares = que são os cooperadores
-Oficiais = presbíteros e diáconos
-Ministros = que são evangelistas e pastores
Humildade cabe em todo lugar. Segundo a Bíblia diante da Honra vai a Humildade. Pv15.33 fico preocupado com alguns aspirantes ao santo ministérios que são arrogantes e altivos.Se já são assim, como auxiliares, como seriam se já fossem oficiais ou ministros? Tt1.7-9;1Tm3.1-13. Uma das formas para se melhorar o nosso Ministério e vida espiritual e sendo alunos da escola dominical. O obreiro deve ter seu nome nas primeiras linhas da classe. Nuca se esqueça mantenha a proximidade com a família, Deus e com seus companheiros ministeriais. Um obreiro cristocêntrico, bibliocêntrico e eclesiocêntrico podem causar alguma confusão. Três centros? Como pode ser? Quem é cristocêntrico será bibliocêntrico, pois Cristo é o clímax da revelação, como diz Hebreus. Quem for bibliocêntrico será cristocêntrico, pois como disse Jesus, as Escrituras testificam dele. E quem tem a Bíblia e tem Cristo tem a igreja. Quem tem e quem é igreja tem a Bíblia e Cristo. Ame a Cristo de coração. Ame sua Bíblia. Ame a igreja. Aí você será um obreiro que terá o perfil necessário para o mundo de hoje.
O convívio é uma benção e fator de desenvolvimento. Que Deus em Cristo abençoe sua vida e ministério.
Ev. André Moreira
Licenciado e bacharelando em Teologia pela FAETAD
Bibliografia:
- Almeida, João Ferreira de, Bíblia do Obreiro ARA 2007 SBB
- Royer, Gary L,Missiologia, EETAD 2004
- Couto, Geremias do, As bem Aventuranças, Lições bíblicas 2º tri. 2001
- Cabral,Elienai, A mordomia cristã, Lições bíblicas 2º tri 1987
- Horton, Stanley M., 1e 2 Coríntios, CPAD 2003
- Pearlman, Myer, Através Da Bíblia livro por livro, Ed.Vida 1995
- Gilberto, Antônio, Manual da escola dominical, CPAD 2004
- Hugs, Richard, Diciplinas do homem cristão, CPAD 2001
- Rigs, Ralf, De Pastor para pastor , Ed.Vida 1987
- Pearlman, Myer, Conhecendo as doutrinas da Bíblia, E
domingo, 15 de março de 2009
Graça,graça,graça
Este foi o palpitante tema de nossa "escola Biblica de Obreiros"1
Como foi dito pelo Professor ,também ,Pr. presidente de nossa igreja Pr. Efraim Soares de Moura - ...graça é esencial na vida do obreiro! E como é .Como vivemos dias de esfriamento da fé e de falta de compromisso com Deus o tema é muito relevante.
Termos como unção ,poder,gloria tiveram os seus sentidos deturpados por um pentecostalismo irreal e mascarado.
Isso porque ,ao inves de nos entregarmos à oração,jejum e estudo da Palavra , adotamos clichês e tecnicas para tapar a falta de graça de Deus .
Que possamos voltar ás praticas pentecostais sadias e abençoadas...
Parabens ao nosso Pastor !
Como foi dito pelo Professor ,também ,Pr. presidente de nossa igreja Pr. Efraim Soares de Moura - ...graça é esencial na vida do obreiro! E como é .Como vivemos dias de esfriamento da fé e de falta de compromisso com Deus o tema é muito relevante.
Termos como unção ,poder,gloria tiveram os seus sentidos deturpados por um pentecostalismo irreal e mascarado.
Isso porque ,ao inves de nos entregarmos à oração,jejum e estudo da Palavra , adotamos clichês e tecnicas para tapar a falta de graça de Deus .
Que possamos voltar ás praticas pentecostais sadias e abençoadas...
Parabens ao nosso Pastor !
quarta-feira, 11 de março de 2009
Lição Bíblica 2º Trimestre de 2009
A cada trimestre, um reforço espiritual para aqueles que desejam edificar suas vidas na Palavra de Deus.
No 2º trimestre de 2009, estaremos estudando o tema I Coríntios - Os problemas da Igreja e suas soluções.
Comentarista: Pastor Antônio Gilberto
SUMÁRIO DA LIÇÃO:
1- Corinto - Uma Igreja Fervorosa, mas não Espiritual
2- A Superioridade da Mensagem da Cruz
3- Partidarismo na Igreja
4- Despenseiros dos Ministérios de Deus
5- A Imoralidade em Corinto
6- Demandas Judiciais Entre os Irmãos
7- Considerações Acerca do Casamento
8- Coisas Sacrificadas aos ìdolos
9- A Importância da Santa Ceia
10- Os Dons Espirituais
11- A Ressurreição de Cristo
12- Ajuda aos Necessitados
13- Amor, a Virtude Suprema
Fonte: CPAD
domingo, 1 de março de 2009
A IMPORTÂNCIA DA ESCOLA DOMINICAL NO CONTEXTO DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
Autor: Pastor Marcos Tuler
A Escola Bíblica Dominical está inserida num amplo contexto educacional denominado Educação cristã. A educação cristã, como instrumento de formação e aperfeiçoamento do carácter cristão, não ocorre apenas no ambiente da Escola Bíblica Dominical, mas em todos os sectores e seguimentos da igreja local. Nesta rica oportunidade, apresentaremos razões que justifiquem a relevância da EBD como principal ferramenta de Educação Cristã na igreja.
I. É importante pela razão da sua essencialidade
A – A Escola Dominical não é uma actividade educativa opcional, é essencial.
Pela razão de a igreja estar intrinsecamente associada à educação cristã, a Escola Bíblica Dominical como departamento principal de ensino, não é opcional, é vital, pois, incrementa e dinamiza todas as actividades e iniciativas educacionais e evangelísticas dos demais sectores.A Escola Bíblica Dominical não pode ser considerada apenas um apêndice, anexo ou acessório na estrutura geral da igreja ou mero departamento secundário.
Ela confunde-se com a própria essência da Igreja. Não é apenas parte da igreja; é a própria igreja ministrando ensino bíblico metódico, sistemático.
Desde os primórdios a Igreja Cristã perseverava na doutrina e instrução dos apóstolos. No primeiro século não havia templos. As famílias reuniam-se nas suas casas para orar, comungar e estudar a Palavra de Deus. Os crentes mais experientes ensinavam os neófitos basicamente de forma expositiva e em tom familiar (homilétike); explicando e interpretando os pontos mais difíceis das Escrituras de acordo com a orientação dos apóstolos e directamente do Espírito Santo.
E hoje? A Igreja está realmente interessada em estudar a Bíblia?
B – Onde fica a EBD no programa geral das nossas igrejas? Qual a sua importância?
Há algumas décadas, na maioria das igrejas tradicionais, era comum o número de matriculados na Escola Bíblica Dominical ultrapassar o de membros da igreja. O que podemos dizer das nossas Escolas Bíblicas Dominicais actualmente?
C – A importância da Escola Dominical está explicita no seu principal conceito
A Escola Dominical conjuga os dois lados da Grande Comissão dada à Igreja (Mt 28.20; Mc 16.15). Ela evangeliza enquanto ensina.
O cumprimento da Grande Comissão, através da EBD, pode ser visto em quatro etapas:
Alcançar – a EBD é o instrumento que cada igreja possui para alcançar todas as faixas etárias. (A audiência do culto seguinte, além de ser heterogênea, não tem oportunidade de refletir, questionar e interiorizar o conteúdo recebido).
Conquistar – através do testemunho e da exposição da Palavra. Disse Jesus: "...serão todos ensinados por Deus...todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim" (Jo 6.45). A conversão é perene quando acontece através do ensino.
Ensinar – até que ponto estamos realmente ensinando aqueles que temos conquistado?
Há quem diga que o ensino metódico e sistemático é contrário à espiritualidade? Isto é verdade?
"O ensino das doutrinas e verdades eternas da Bíblia, na Escola Bíblica Dominical deve ser pedagógico e metódico como numa escola, sem contudo deixar de ser profundamente espiritual."
Isto significa que devemos ensinar a Palavra de Deus com seriedade e esmero, apropriando-nos dos mais eficazes recursos educacionais que estejam à nossa disposição: “...se é ensinar haja dedicação ao ensino” (Rm 12.7b).
Treinar – devemos treiná-los para que instruam a outros.
Estas 4 etapas estão conjugadas aos 3 principais objectivos da Escola Dominical que são:
§ ganhar almas para Jesus,
§ desenvolver a espiritualidade dos alunos,
§ treinar o cristão para o serviço do Mestre.
II. É importante porque é a principal agência de ensino na igreja
A EBD é a maior agência de ensino da Igreja. Nenhuma outra reunião tem um programa de estudo sistemático da Bíblia com a mesma abrangência e profundidade. Ajustado a cada faixa etária, o currículo da EBD possibilita um estudo completo das Escrituras em linguagem acessível a cada segmento, criando raízes profundas na vida de cada crente.
III. É importante porque é uma escola que transforma
Foi a criação da Escola Bíblica Dominical, da forma como é conhecida actualmente, que mudou a face da Inglaterra. Crianças que antes tinham comportamento marginalizado, abandonadas à sua própria sorte, começaram a ser atraídas por Robert Raikes para reuniões sistemáticas com tríplice ênfase: social, bíblica e evangelística.
IV. É importante porque fortalece a comunhão com Deus e entre os irmãos
Não pode haver crescimento espiritual fora do contexto da comunhão cristã:
“Até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus...” (Ef 4.13).
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações (...) Todos os que criam estavam juntos...” (At 2.42,44).
A Escola Dominical propicia um ambiente favorável ao inter-relacionamento dos crentes.
Ela representa o lar espiritual onde, além do conhecimento da Palavra de Deus, se compartilham idéias, princípios, verdades e aspirações.
V. É importante porque é uma ferramenta de evangelização e discipulado
VI. É importante na edificação total da família cristã
Ela não cuida apenas da formação espiritual, mas preocupa-se com a edificação geral, que inclui: bons costumes, exercício da cidadania e a formação do carácter. A EBD complementa e, às vezes corrige a educação ministrada nas escolas seculares.
A - A EBD complementa a educação cristã ministrada nos lares
No Antigo Testamento, entre o povo de Deus, eram os próprios pais, os responsáveis pelo ensino das Escrituras:
“E estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; e as inculcarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te” (Dt 6.6,7).
“Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma, e atai-as por sinal na vossa mão, para que estejam por testeiras entre os vossos olhos, e ensinai-as a vossos filhos, falando delas assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te” (Dt 11.18,19).
“Ajunta o povo, homens, e mulheres, e meninos, e os teus estrangeiros que estão dentro das tuas portas, para que ouçam, e aprendam, e temam ao Senhor, vosso Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei” (Dt 31.12).
“E o terá consigo (o livro da Lei), e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, para guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos para cumpri-los” (Dt 17.19).
O objectivo final é sempre cumprir: “Sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes enganando-vos com falsos discursos” (Tg 1.22).
A grande maioria das famílias recebe pouca ou nenhuma instrução na Palavra de Deus, no lar, sob a liderança do seu chefe. Em função de a Bíblia perder seu lugar no seio da família, a igreja ficou com a grande responsabilidade de providenciar educação religiosa.
Todo o impacto desta responsabilidade caiu sobre a EBD e seus professores. Além de aproximar pais e filhos na comunhão do corpo de Cristo, a EBD introduz crianças, adolescentes, jovens e adultos no conhecimento bíblico, afastando-os da ociosidade e das más companhias.
VII. É importante porque é fonte de genuíno avivamento
Hilquias, o sacerdote: “Achei o livro da Lei na Casa do Senhor” (2 Cr 34.15).
É um chamamento à redescoberta do ensino da Palavra de Deus como base de todo o avivamento. Não há outro caminho para manter a Igreja viva, a não ser o retorno às Escrituras, como ocorreu no tempo do rei Josias.
A Escola Bíblica Dominical está inserida num amplo contexto educacional denominado Educação cristã. A educação cristã, como instrumento de formação e aperfeiçoamento do carácter cristão, não ocorre apenas no ambiente da Escola Bíblica Dominical, mas em todos os sectores e seguimentos da igreja local. Nesta rica oportunidade, apresentaremos razões que justifiquem a relevância da EBD como principal ferramenta de Educação Cristã na igreja.
I. É importante pela razão da sua essencialidade
A – A Escola Dominical não é uma actividade educativa opcional, é essencial.
Pela razão de a igreja estar intrinsecamente associada à educação cristã, a Escola Bíblica Dominical como departamento principal de ensino, não é opcional, é vital, pois, incrementa e dinamiza todas as actividades e iniciativas educacionais e evangelísticas dos demais sectores.A Escola Bíblica Dominical não pode ser considerada apenas um apêndice, anexo ou acessório na estrutura geral da igreja ou mero departamento secundário.
Ela confunde-se com a própria essência da Igreja. Não é apenas parte da igreja; é a própria igreja ministrando ensino bíblico metódico, sistemático.
Desde os primórdios a Igreja Cristã perseverava na doutrina e instrução dos apóstolos. No primeiro século não havia templos. As famílias reuniam-se nas suas casas para orar, comungar e estudar a Palavra de Deus. Os crentes mais experientes ensinavam os neófitos basicamente de forma expositiva e em tom familiar (homilétike); explicando e interpretando os pontos mais difíceis das Escrituras de acordo com a orientação dos apóstolos e directamente do Espírito Santo.
E hoje? A Igreja está realmente interessada em estudar a Bíblia?
B – Onde fica a EBD no programa geral das nossas igrejas? Qual a sua importância?
Há algumas décadas, na maioria das igrejas tradicionais, era comum o número de matriculados na Escola Bíblica Dominical ultrapassar o de membros da igreja. O que podemos dizer das nossas Escolas Bíblicas Dominicais actualmente?
C – A importância da Escola Dominical está explicita no seu principal conceito
A Escola Dominical conjuga os dois lados da Grande Comissão dada à Igreja (Mt 28.20; Mc 16.15). Ela evangeliza enquanto ensina.
O cumprimento da Grande Comissão, através da EBD, pode ser visto em quatro etapas:
Alcançar – a EBD é o instrumento que cada igreja possui para alcançar todas as faixas etárias. (A audiência do culto seguinte, além de ser heterogênea, não tem oportunidade de refletir, questionar e interiorizar o conteúdo recebido).
Conquistar – através do testemunho e da exposição da Palavra. Disse Jesus: "...serão todos ensinados por Deus...todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim" (Jo 6.45). A conversão é perene quando acontece através do ensino.
Ensinar – até que ponto estamos realmente ensinando aqueles que temos conquistado?
Há quem diga que o ensino metódico e sistemático é contrário à espiritualidade? Isto é verdade?
"O ensino das doutrinas e verdades eternas da Bíblia, na Escola Bíblica Dominical deve ser pedagógico e metódico como numa escola, sem contudo deixar de ser profundamente espiritual."
Isto significa que devemos ensinar a Palavra de Deus com seriedade e esmero, apropriando-nos dos mais eficazes recursos educacionais que estejam à nossa disposição: “...se é ensinar haja dedicação ao ensino” (Rm 12.7b).
Treinar – devemos treiná-los para que instruam a outros.
Estas 4 etapas estão conjugadas aos 3 principais objectivos da Escola Dominical que são:
§ ganhar almas para Jesus,
§ desenvolver a espiritualidade dos alunos,
§ treinar o cristão para o serviço do Mestre.
II. É importante porque é a principal agência de ensino na igreja
A EBD é a maior agência de ensino da Igreja. Nenhuma outra reunião tem um programa de estudo sistemático da Bíblia com a mesma abrangência e profundidade. Ajustado a cada faixa etária, o currículo da EBD possibilita um estudo completo das Escrituras em linguagem acessível a cada segmento, criando raízes profundas na vida de cada crente.
III. É importante porque é uma escola que transforma
Foi a criação da Escola Bíblica Dominical, da forma como é conhecida actualmente, que mudou a face da Inglaterra. Crianças que antes tinham comportamento marginalizado, abandonadas à sua própria sorte, começaram a ser atraídas por Robert Raikes para reuniões sistemáticas com tríplice ênfase: social, bíblica e evangelística.
IV. É importante porque fortalece a comunhão com Deus e entre os irmãos
Não pode haver crescimento espiritual fora do contexto da comunhão cristã:
“Até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus...” (Ef 4.13).
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações (...) Todos os que criam estavam juntos...” (At 2.42,44).
A Escola Dominical propicia um ambiente favorável ao inter-relacionamento dos crentes.
Ela representa o lar espiritual onde, além do conhecimento da Palavra de Deus, se compartilham idéias, princípios, verdades e aspirações.
V. É importante porque é uma ferramenta de evangelização e discipulado
VI. É importante na edificação total da família cristã
Ela não cuida apenas da formação espiritual, mas preocupa-se com a edificação geral, que inclui: bons costumes, exercício da cidadania e a formação do carácter. A EBD complementa e, às vezes corrige a educação ministrada nas escolas seculares.
A - A EBD complementa a educação cristã ministrada nos lares
No Antigo Testamento, entre o povo de Deus, eram os próprios pais, os responsáveis pelo ensino das Escrituras:
“E estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; e as inculcarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te” (Dt 6.6,7).
“Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma, e atai-as por sinal na vossa mão, para que estejam por testeiras entre os vossos olhos, e ensinai-as a vossos filhos, falando delas assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te” (Dt 11.18,19).
“Ajunta o povo, homens, e mulheres, e meninos, e os teus estrangeiros que estão dentro das tuas portas, para que ouçam, e aprendam, e temam ao Senhor, vosso Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei” (Dt 31.12).
“E o terá consigo (o livro da Lei), e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, para guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos para cumpri-los” (Dt 17.19).
O objectivo final é sempre cumprir: “Sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes enganando-vos com falsos discursos” (Tg 1.22).
A grande maioria das famílias recebe pouca ou nenhuma instrução na Palavra de Deus, no lar, sob a liderança do seu chefe. Em função de a Bíblia perder seu lugar no seio da família, a igreja ficou com a grande responsabilidade de providenciar educação religiosa.
Todo o impacto desta responsabilidade caiu sobre a EBD e seus professores. Além de aproximar pais e filhos na comunhão do corpo de Cristo, a EBD introduz crianças, adolescentes, jovens e adultos no conhecimento bíblico, afastando-os da ociosidade e das más companhias.
VII. É importante porque é fonte de genuíno avivamento
Hilquias, o sacerdote: “Achei o livro da Lei na Casa do Senhor” (2 Cr 34.15).
É um chamamento à redescoberta do ensino da Palavra de Deus como base de todo o avivamento. Não há outro caminho para manter a Igreja viva, a não ser o retorno às Escrituras, como ocorreu no tempo do rei Josias.
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